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La Coctelera

1 Octubre 2008

Monseñor

Monseñor Alejo Pelypenko, Obispo Ortodoxo, quien en sus últimos años se incardinó a los Viejos Católicos y su residencia era Panamá hasta el año 1.983. Monseñor Pelypenko era el encargado de América Central, Las Antillas y Sur América. Al retirarse de su actividad Ministerial no se volvió a saber sobre su paradero. Al parecer se encuentra en Ucrania como Obispo Emérito.-

Junto con Monseñor Richard Nielssen originan la rama de Nuestra Sucesión Apostólica de Obispos.

Sucesion Apostolica de S.E.R. Monseñor Johann Mauricio Correa Patiño por Manos de Monseñor Luis Fernando Hoyos Maldonado
Ortodoxa Ucraniana.
Obispo Juan David vargas Mesa

En el año 1.693, bajo el pontificado de Inocencio XII, tres obispos franceses, uno de ellos Jacques Bénigne Bossuet, consagraron a Jaime Gayón de Matignon. Este Obispo consagro por orden del Papa Clemente XI, el 12 de Febrero de 1.719 en la Iglesia de los Cartujos, de París, a Dominicus Marie Varlet quien posteriormente consagra varios obispos para la sede de Utrecht, Holanda. A partir del Obispo Varlet, la línea de los obispos por cuyo medio llegó la Sucesión Apostólica hasta nuestros primeros Obispos, es como sigue: MEINDAARTS, Petrus Johannes: consagrado por el anterior en 1.745 como Obispo de Haarlem. VAN NIUWENHUIZEN, Gualteros Michael: consagrado por el anterior. En 1.768 como Arzobispo de Utrecht. BROEKMAN, Johannes: consagrado por el anterior Obispo de Haarlem en. 1.778. VAN RHIJN, Johannes Jacobus: consagrado por el anterior en 1.797 como Arzobispo de Utrecht. DE JONG, Gilbertus Cornelius: consagrado por el anterior en 1.805 como Arzobispo de Deventer. VAN OS, Willibrordus: consagrado por el anterior en 1.814 como Arzobispo de Utrecht. BON, Johannes: consagrado por el anterior en 1.819 como Obispo de Haarlem. VAN SANTEN, Johannes: consagrado por el anterior en 1.825 como Arzobispo de Utrecht. HEIJKAMP, Hermanaus: consagrado por el anterior en 1.853 como Obispo de Deventer. Rinkel, Gasparus Johannes: consagrado por el anterior en 1.873 como Obispo de Haarlem. (Este fue uno de los Obispos que se separaron de Roma en 1.874 para constituir la Iglesia Católica Antigua). GUL, Gerardus: consagrado por el anterior en 1.892 como Arzobispo de Utrecht (Iglesia Católica Antigua). MATHEW, Arnold Harris: consagrado por le anterior el 28 de Abril de 1.908 como Obispo de Inglaterra. (Fue encargado de establecer una misión de la Iglesia Católica Antigua en la Gran Bretaña e Irlanda). WILLOUGHBY, Frederck Samuel: consagrado por el anterior en Bromley, Inglaterra el 28 de Octubre de 1.914. GAUNTLETT, Rupert: consagrado por el anterior en Londres, Inglaterra, el 26 de Septiembre de 1.915. KING, Robert: consagrado por el Obispo Willoughby en Londres, Inglaterra, el 26 de Septiembre de 1.915 WEDGWOOD, James Ingall: consagrado por el Obispo Willoughby, asistido por los Obispos Gauntlett y king en Londres, el 13 de Febrero de 1.916 y elegido Obispo Presidente de la Iglesia Católica Antigua en Inglaterra. BORETZKI, Job: consagrado por los anteriores en 1.928, como Obispo de Kiev. PELIPENKO, Alejo: consagrado por el anterior en Ucrania el 16 de diciembre de 1.946, como Obispo de Centro y Sur América. GOMEZ ROJAS, Arquímedes: consagrado por el anterior Obispo Pelypenko Alejo en abril 19 de 1.981 en Atlanta Georgia, E.E.U.U. como Obispo de Sur América. MEJIA PEREZ, José Joaquín: fue consagrado por el Obispo Gómez Rojas Arquímedes, en la ciudad de Medellín Colombia el día 23 de Noviembre de 1.983. Como Obispo para el Norte de Colombia HOYOS MALDONADO, Luis Fernando: consagrado por el Obispo Mejía Pérez, en Bogotá Colombia el día 8 de Mayo de 1.993, como Obispo auxiliar de la diócesis de la Sabana y Norte de Colombia.
CORREA PATIÑO, Johann Mauricio: consagrado por el Obispo Hoyos Maldonado, en Medellín el 8 de Diciembre de 2002, como obispo de la Vicaria Patriarcal de Colombia.

JUAN DAVID VARGAS MESA. >Consagrado por manos del obispo Johann Mauricio Correa en la ciudad de Medellín Colombia. Poseedores de sucesión apostólica antigua de Polonia en Ucrania.

30 Septiembre 2008

El Secretario de Estado hizo balance de su visita al país báltico

CIUDAD DEL VATICANO, martes 1 de julio de 2008. En Bielorrusia hay actualmente “un clima no sólo de tolerancia, sino de concordia, de verdadera concordia entre las diversas confesiones, y sobre todo entre las confesiones cristianas”, reveló el cardenal Tarsicio Bertone, en una entrevista concedida conjuntamente a la Radio Vaticana, L'Osservatore Romano y el Centro Televisivo Vaticano.

El Secretario de Estado del Papa, que realizó un viaje oficial al país a finales de junio, se mostró muy satisfecho por el resultado de su viaje, tanto en los encuentros con las comunidades cristianas, como con sus entrevistas con las autoridades.

Especialmente puso de manifiesto “el clima casi idílico de concordia, de respeto y de promoción recíproca de las iniciativas de las diversas Iglesias”.

“Encontré al Metropolitano ortodoxo de Bielorrusia, Filarete, y los jerarcas ortodoxos estuvieron presentes en todas y cada una de mis celebraciones solemnes. En Grodno, por ejemplo, estuvo presente el obispo ortodoxo de Grodno, y en Minsk un representante de la Iglesia ortodoxa bielorrusa”, explicó.

Entre otras cuestiones, el cardenal Bertone se refirió a la coincidencia con el Metropolitano en la necesidad de impulsar la presencia de signos religiosos en la sociedad. “Existe una sana emulación y colaboración en la construcción de iglesias. Él me hizo ver la galería de todas las iglesias nuevas construidas desde que es Metropolitano, y así aprecia también que la Iglesia católica construya estos signos de la presencia de Dios en medio de los hombres”.

Además, entre los latinos y los greco-católicos, la relación es “muy fraternal”, añadió. “El visitador greco-católico es invitado regularmente a participar en las reuniones de la Conferencia Episcopal”, mientras que él mismo visitó el centro greco-católico de Minsk.

Destacó también la presencia, en su última celebración en Minsk, del representante de la Iglesia luterana y de la Alianza Bíblica Mundial, así como del representante de la comunidad musulmana.

Además del diálogo ecuménico, el cardenal Bertone destacó la importancia del diálogo entre la fe y la razón. “En Bielorrusia hay mucha sed de este encuentro, mucha sed de Dios y de las razones de Dios respecto a las razones del hombre”, añadió.

Este diálogo, “sofocado durante la dictadura comunista, vuelve a resurgir. En la Universidad estatal de Minsk existe una hermosa Facultad de teología frecuentada por ortodoxos y católicos”, así como “por no creyentes que quieren confrontarse con las razones de la fe”, explicó.

El purpurado destacó también el clima cordial de los encuentros que mantuvo con el Presidente de la República, Aleksandr Lukašenko, con el ministro de Exteriores Martynov y con el presidente del Comité de Asuntos Religiosos y Minorías Étnicas del Consejo de Ministros, Guljako.

“Los encuentros fueron muy positivos y hemos llegado a resultados concretos: ante todo, existe una perspectiva que está abriéndose camino, de estipular un acuerdo verdadero con Bielorrusia”, afirmó el cardenal Bertone, quien alabó también el “clima de colaboración a nivel diplomático”.

“Creo que en Bielorrusia, como en otros países del área del Europa Oriental, hemos abierto nuevas vías que hasta hace poco tiempo eran impensables. Esto demuestra la oportunidad de los encuentros personales, de los encuentros cara a cara con los responsables de la vida civil o de los gobiernos de las diferentes naciones”.

La comunidad católica, llena de vitalidad

Respecto a la comunidad católica bielorrusa, el cardenal explicó que son “una minoría, pero numerosa y activa, que profesa públicamente, diría entusiásticamente, su propia fe”.

“Los católicos contribuyen a través de su testimonio de los valores, que son apreciados por la sociedad y por las autoridades públicas: el valor de la vida, de la familia, de la educación, del cuidado de la salud, con tantas iniciativas de carácter solidario y social”.

Por un lado, el purpurado apreció la labor de la Caritas, especialmente con los damnificados del accidente de Chernobyl y otras personas necesitadas de ayuda.

Por otro lado, destacó la fuerte presencia de jóvenes en las comunidades católicas, “una presencia continua en todas las celebraciones y manifestaciones públicas”.

De modo particular, el purpurado se declaró muy impresionado por la figura del cardenal Kazimierz Swiatek, superviviente de la persecución comunista contra la Iglesia, a quien ha encontrado durante la visita.

“Este 'viejo grande', que ha sufrido tanto en su vida y que está a punto de cumplir 94 años, le encontré en Pinsk, y continúa trabajando con una fuerza extraordinaria: sigue con su trabajo apostólico, con un proyecto pastoral, con un empeño verdaderamente admirable. Nos habíamos encontrado ya muchas veces, pero verlo en su diócesis de Pinsk, y ver de cuánto amor y estimación está rodeado, me ha impresionado fuertemente”.

“Los jóvenes, en un recital celebrado estos días, hablaron de los mártires, de los testigos del pasado y de los testigos vivientes, y le entregaron un ramo de flores, un regalo al cardenal Swiatek, como testigo viviente, indestructible de una fe que no vacila, de una historia de fe que continúa”, añadió.

Por Inmaculada Alvarez

30 Septiembre 2008

Orodoxa Bielorrusa

30 sep 08

JURISDICCIONES ORTODOXAS SIN COMUNION CON CONSTANTINOPLA

IGLESIA ORTODOXA AUTOCEFALA DE BIELORRUSIA

Bielorrusia, o la “Rusia Blanca”, fue por muchos siglos una parte del Imperio Ruso, y más tarde fue integrada en la URSS. Cuando esta región fue unida a Rusia, su población era mayoritariamente ortodoxa, y formaron parte de la Iglesia Ortodoxa Rusa.

Cuando las autoridades de Moscú se encontraban debilitadas a raíz del período de caos que siguió a la Revolución de 1917, se intentó sin éxito entre los años 1922 y 1927, la creación de una Iglesia Ortodoxa Autocéfala en Bielorrusia. Algunos años mas tarde, durante la ocupación nazi de la II Guerra Mundial, los alemanes apoyaron tanto el reavivamiento de la práctica religiosa, así como también, la creación de una Iglesia Ortodoxa Independiente, en orden a debilitar la alianza entre la población local y Moscú. Por ese motivo, un grupo de obispos bielorrusos fueron autorizados a declarar la autocefalía de la Iglesia Ortodoxa de Bielorrusia, en 1942. En el año 1944, esta Iglesia contaba con 10 obispos, repartidos en 9 eparquías, sin embargo esta bonanza no duraría mucho tiempo, ya que al recuperar el territorio, los soviéticos pusieron fin a esta situación.

Consecuentemente, estos obispos emigraron a Occidente, y la mayoría de ellos se unió a la Iglesia Ortodoxa Rusa en el Exilio; sin embargo, un grupo de obispos bielorrusos en el exilio se autoproclamaron autocéfalos. Este grupo sólo existió en la diáspora, y jamás fueron reconocidos por alguna Iglesia Ortodoxa. Esta Iglesia no se restablecería en Bielorrusia, sino hasta la independencia del país en 1991.

Después de la muerte del Arz. ANDREI KRYT, hacia fines de la década del 70, hubo una escisión dentro de la Comunidad ortodoxa bielorrusa, la cuál ahora incluía 12 parroquias alrededor del Mundo.

Los dos grupos son liderados, por un lado, el Arz. MIKALAY MACIUKEVICH, quien cuenta con una parroquia en Canadá, otra en Australia, y cinco en los EEUU; y por el otro lado, el Metropolita IZIASLAV BRUCKI, quien posee dos parroquias en Australia, y tres en Inglaterra.

Se estima que esta Iglesia cuenta con alrededor de 140.000 fieles alrededor del Mundo.

Es de destacar también, que existen cuatro parroquias bielorrusas mas en los EEUU, y otra en Canadá, que están bajo la Jurisdicción del Patriarcado Ecuménico.

Sobre Historia de las Iglesias nacionales en América

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moreno, Argentina
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Soy un sacerdote oriental, agricultor, me dedico a la artesania, me interesa las historias de las Iglesias nacionales en América, mi lema es dar a conocer la verdad, desinteresadamente

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